Propera i darrera tertúlia de la temporada divendres 1 de juny, llibre a llegir:
Bloch, M. (2006). La extraña derrota: Testimonio escrito en 1940. Barcelona: Crítica
Llibre del gran March Bloch, que va crear al 1929 amb Lucien Febvre la revista Annales d’histoire économique et sociale, iniciant així l’escola historiogràfica més influent del segle XX.
És un plaer poder compartir la lectura d’aquest llibre, una reflexió sobre la derrota francesa davant els nazis a l’any 1940 i la lluita per la llibertat, d’una persona que va patir repressió per la seva implicació política i el seu origen jueu, que va lluitar contra el feixisme formant part de la resistència, sent torturat i assassinat pels nazis. Serà un excel·lent homenatge a aquest gran historiador, i que de passada ens servirà per reflexionar sobre el passat, present i futur d’Europa, ens uns temps actuals que tampoc pinten gaire bé.
Propera tertúlia divendres 4 de maig, llibre a llegir:
Barry J Kemp. (1996). El Antiguo Egipto: Anatomía de una Civilización. Barcelona: Crítica.
Un clàssic de l’Egiptologia, molt reeditat, que va més enllà de ser na història de l’antic Egipte, doncs és una profunda reflexió sobre l’origen de l’estat.
Com només tindrem tres setmanes de lectura entre tertúlia i tertúlia, proposem llegir només la primera part: LA FORMACIÓN DE UNA IDENTIDAD que són 138 pàgines, sí el llibre ens agrada el podem continuar la següent temporada.
A l’Arxiu d’història de Barcelona a Ca l’Ardiaca.
C/ Santa Llúcia, 1 (Barcelona)
De 18:00 a 20:30
I a aprofitar, que només ens queden dues tertúlies aquesta temporada.
Durante doscientos años imperó en Europa el fervor de las Cruzadas, uno de los capítulos de la historia universal que más fascinación ha suscitado generación tras generación. Las imágenes de aquellos caballeros han permanecido vivas en la memoria colectiva occidental: hombres que, erguidos sobre sus caballos, ataviados con corazas sobre la cota de malla y portando estandartes sembrados de cruces, luchaban por su fe bajo el ardiente sol extranjero. Y sin embargo, se trata de un episodio oscuro y distorsionado por el paso del tiempo. En Las cruzadas, Christopher Tyerman se mueve hábilmente a través de creencias, mitos, suposiciones y prejuicios fuertemente arraigados en nuestra cultura, para presentarnos un vívido retrato de las cruzadas, tanto de los hechos históricos como de su papel posterior en el pensamiento de Occidente y del Oriente Próximo. Y todo ello poniendo sobre la mesa conceptos tan contemporáneos como colonialismo, intercambio cultural, explotación económica y relación entre pasado y presente.
Aquest interessant documental evoca la figura de Peiró i el tema de la seva injusta condemna. No estic d’acord amb els paral·lelismes que es fan sovint amb Companys, tot i que no pas pels motius del falangista entrevistat al documental, evidentment. Són dues figures molt diferents i crec que Peiró té molta més volada humana i ideològica tot i el simbolisme de Companys a causa del seu càrrec.
Per molts motius Peiró ha resultat una figura força oblidada, fins i tot pel sindicalisme dels nostres temps, i per determinats sectors de l’esquerra molt més arrauxats que ell, només cal escoltar en el documental les paraules enceses de García Oliver i comparar-les amb les idees de Peiró sobre la violència de l’inici de la Guerra Civil a càrrec de sectors anarquistes radicals.
Què en dirien, avui, del seu menyspreu per la burocratització sindical i els seus fets, com ara que feia sindicalisme després de la jornada laboral, treballant com un més en el seu ofici?
Va salvar molta gent que no el va poder salvar a ell per circumstàncies complexes, entre les quals hi ha també un factor de lluita interna entre els sectors polítics del primer franquisme. Respectat i admirat fins i tot pels seus enemics i sovint no tant com caldria pels qui haurien d’haver estat els seus amics, Peiró és avui tot un exemple d’una forma honrada, lleial, coherent, raonada i pacifista de fer política. I sindicalisme.
A la propera tertúlia fem 4 anys de xerrera històrica, us esperem a tots i totes més que mai, a aquells que veniu sempre, aquells que veniu de tant en tant, aquells que heu vingut alguna vegada, i aquells que no heu vingut mai.
Aquest divendres 3 de febrer tertúlia d’història amb el llibre:
Manuel Arranz. (2001). La Menestralia de Barcelona al segle XVIII. Els gremis de la construcció. Barcelona: Proa.
A l’Arxiu d’història de Barcelona a Ca l’Ardiaca.
C/ Santa Llúcia, 1 (Barcelona)
De 18:00 a 20:30
Una de les coses que més m’agraden son aquells llibres d’història que ens mostren com la vida va canviant, com el temps passa i la quotidianitat, els treballs, les formes de vida, la família, …es van transformant. Aquest llibre ho fa, de vegades les causes dels canvis no queden gaire clares, de vegades sembla que a l’autor li han estat difícils de trobar, però des de Montaigne que alguns i algunes volen anar més enllà de les causes dels fets i explicar també el “per a què” de les vides humanes.
Un “per a què” de la tertúlia ho he trobat en aquest llibre i en tots els que hem llegit, que m’han fet veure com el passat passa en el món i en aquesta ciutat. Aquesta temporada la vam començar al segle XIII que “en aquell temps hi havia un home a la ciutat de Barcelona que havia nom en Berenguer Oller” que es revoltava contra l’autoritat, i aquests gremis que ja els veiem al XIV, en aquella ciutat plena d’esclaus i on algunes cançons de Nadal eren les mateixes d’avui dia, i a la tertúlia debatíem si realment la vida havia canviat tant des de llavors. I el passeig del Born en el 1700, que era la plaça major de Barcelona, una ciutat dinàmica, viva, on les tabernes les regentaven majoritàriament els italians, on es vam quedar sense saber fins a quin punt era tan rica i plena respecte a la resta de les ciutats d’Europa, I després aquella maleïda guerra, on el que més van perdre va ser el poble, davant una mena d’esquizofrènia entre austriacistes i borbònics. Ara hem estat al vuit-cents, en una ciutat i un país que malgrat la derrota prospera i es transforma, i avança cap a una nova època, i això sembla que alguns i algunes els hi fa mal de saber-ho. Un nova època d’emprenedors com la família Brusi, que començava a tirar endavant una negoci amb una impremta volant enmig d’una altre maleïda guerra. Més tard el “abajo las murallas” i un genial pla quadriculava la ciutat. Després les esglésies cremades, aquell poble tràgicament revoltat, aquella Barcelona que no perdonava i no “començarà a ésser una ciutat” deia Joan Margall. La ciutat encara més desmesurada s’envoltava d’un cinturó roig i negre, per perdre la revolució sempre esperada i que va fer somiar a Orwell un món millor. Un altre guerra i la seva post, amb els “altres catalans” de l’amic Candel. També hi ha una Barcelona literària…
Totes aquestes Barcelones les hem viscut a la tertúlia, moltes històries compartides cada primer divendres de més, i les que queden xavals i xavales, que al març només fem 4 anys.
Propera Tertúlia d’història divendres 3 de febrer, amb el llibre:
Manuel Arranz. (2001). La Menestralia de Barcelona al segle XVIII. Els gremis de la construcció. Barcelona: Proa.
A l’Arxiu d’història de Barcelona a Ca l’Ardiaca.
C/ Santa Llúcia, 1 (Barcelona)
De 18:00 a 20:30
Un llibre que ens permet apropar-nos a la Barcelona del XVIII i reviure el pas previ a la societat industrial. A la tertúlia ja ens vam passejar per la Barcelona del 1700, visquérem també a la guerra de successió, i ara transitarem per la de després de1714, a veure què i qui ens trobem. També hem conegut l’Europa del segle de les llums, vam veure com es gestava la Enciclopèdia i vam conèixer al gran Diderot, vam estar a la Revolució Francesa i vam parlar amb el sinistre Fouché.
Aquest divendres 13 de gener, primera tertúlia de l’any amb el llibre:
Casanova, J. (2011). Europa contra Europa, 1914-1945. Barcelona: Crítica
Un assaig, que és un excel·lent estat de la qüestió d’una època en que les persones de la tertúlia ja comencem a ser expertes perquè ens hem llegit uns quants llibres. Un llibre que cada capítol podria ser tema de tertúlia, i potser podríem fins i tot fer un debat capítol a capítol. L’autor trenca determinismes i prejudicis històrics, a la vegada que es posiciona davant els que opinen sense arguments.
Respecte la victòria de Franco:
“Un grupo de criminales se hizo con el poder. Y la brutal realidad que salió de sus decisiones fueron los asesinatos, la tortura y los campos de concentración. La victoria de Franco fue también una victoria de Hitler y Mussolini. Y la derrota de la República fue asimismo una derrota para las democracias” p.140
Com que l’altre dia us vaig escriure una petita cosa sobre l’origen del nom del barri de Pekin de BCN, he trobat una prova científica del per què servien les guies de la ciutat. Tinc la prova documental explícita. Aquesta Guia nocturna de Barcelona no té data (jo calculo pels noms dels bars, restaurants i empreses que és d’entre 1910-1920). L’editor és desconegut (els bibliotecaris posem aleshores: sine nomine). Es troba a Ca l’Ardiaca amb la signatura topogràfica B SD 12º op. 31 (consulta microfilmada). Entranyables els dibuixos i els anuncis de les publicacions i fotos eròtiques.
Laura Coll
Jean-Louis Guereña en el llibre La prostitución en la España contemporánea (Madrid: Marcial Pons, 2003)menciona aquesta guia, reproduïm el tetx:
Desde luego, la inclusión desde fines del siglo XIX de referencias a burdeles españoles en las guías francesas de casas de prostitución deja a entender la existencia de una clientela francesa (o incluso internacional) en los prostíbulos españoles de mayor categoría, por lo menos en las ciudades limítrofes con Francia, como podían ser San Sebastián o Barcelona . En sentido inverso, cabe aludir a la publicidad de burdeles franceses de cara a una clientela española. En algunas fichas (jetons) de casas de prostitución, se encontraba así la mención «Se habla español», como en la casa de Mme. Juanita («Estaminet La Feria») en Beziers (Flérault). Y al igual que las que existían fuera de España y principalmente en Francia (como el famoso Guide rose), las llamadas Guías nocturnas empezaron entonces a hacer su aparición en las grandes ciudades españolas en los años treinta: Barcelona[1], Madrid [2], y Zaragoza [3], por lo menos, contaron con sus respectivas Guías (no las conocemos, sin embargo, para Valencia y Sevilla). El amateur —nacional o extranjero, pues algunos anuncios venían redactados a la intención de una clientela extranjera, francesa en particular— o el simple curioso podía encontrar en ellas una relación pormenorizada de los diversos establecimientos locales en donde se practicaba el sexo venal, así como varias publicidades para los necesarios preservativos —las famosas «gomas»— o clínicas venéreas en caso de «incidente». (pp 300-301)
[1]Barcelona de noche. Guía general de Barcelona y particular nocturna con los datos e indicaciones precisos para pasar alegremente el rato en esta hermosa capital (cubierta exterior: Guía Nocturna de Barcelona La Luna), Barcelona, Imp. IL Granados, s. f.; Guía Nocturna. 5.1. (Barcelona), s. ed., s. E.
[2]Guía Madrid de noche 1931, Antonio AULLON GALLEGO (dir.), Madrid, 1931; Guía Madrid de noche. Antonio AULLON GALLEGO (dir), año II, 3. ed., Madrid, 1932; Guía Madrid de noche patentadacon el núm. 83504, año V. Madrid, 1935, pp. 73-92 (Maisons mueblés y casas discretas autorizadas Enero1935).
[3]Guía Nocturna de Zaragoza de noche, Zaragoza, La Tipográfica, 1934.
La Júlia Costa en el seu blog CARACTERES OCULTOS fa una molt bona crònica de la darrera tertúlia. Queda declarada cronista oficial.
Hojas somos en el viento
Asisto cada mes a un interesante grupo de lectura y debate sobre libros de historia. Los libros se eligen y votan a través de los participantes, es un grupo abierto, con un núcleo fiel y personas que colaboran o participan en él de forma puntual, por motivos diversos.
Los grupos de lectura han proliferado en los últimos años. Los de las bibliotecas tienen mucho éxito pero por sus mismas características adolecen de limitaciones graves. Los libros suelen venir dados por los organizadores, ya que se prestan a las personas que participan y los grupos suelen ser cerrados, a causa de la demanda. Si alguien no asiste con regularidad se le da de baja.
Tanto éste grupo sobre libros de historia como otro de lectura de novela organizado por la Editorial Meteora son muy distintos. Se puede acceder a ellos con libertad y si no te es posible asistir a algunas de las sesiones no pasa nada. Las obras se eligen a base de elaborar listas con sugerencias de los participantes y votarlas. En alguna ocasión, en ambos, se ha podido contar con la presencia de autores y autoras, cosa que puede ser interesante aunque a veces limita la espontaneidad del debate. Los libros pueden ser en castellano o catalán, indistintamente. Valoro mucho las actividades en las cuales se puede ejercer una cierta libertad ya que a menudo tengo la impresión de que aquello que se organiza de forma más o menos oficial, para adultos, tras una coartada culturalista, se asemeja cada vez más, de forma preocupante y progresiva a una escuela convencional.
Ayer, en el grup de historia, se comentó el libroLos orígenes del mundo moderno, de Robert B. Marks, parte del cual se puede leer en el enlace indicado, en google books. Es de la Editoria Crítica, una editorial con muchos títulos importantes y de interés, cosa que suele ser ya un sello cualitativo. En la tertulia se producen de vez en cuando debates enconados, incluso diría que discusiones serias en alguna ocasión, ya que los participantes tienen, además, ideologías diversas y visiones diversas del mundo.
Sin embargo, el libro que cito suscitó un gran consenso. Es un libro que se lee con facilidad, bien escrito, apto para todo el mundo, que intenta explicar los defectos del eurocentrismo y como a menudo la historia se escribe a posteriori de forma oportunista, cuando muchos acontecimientos se deben a la contingencia o la casualidad, a factores que algunas escuelas de historia no han querido o sabido tener en cuenta y que no es, evidentemente, determinismo.
El autor incide en el importante papel de países como India o China, en unas épocas en las cuales los europeos eran, como decimos en catalán, quatre arreplegats. Tal y como va el mundo es posible que el centro de la historia se vuelva a desplazar a esas zonas de Asia en un futuro no tan lejano, aunque hacer política-ficción o previsiones políticas es perder el tiempo pues a menudo sucede lo más inesperado.
Quizá el libro, como se comentó, tiene una excesiva ambición en su planteamiento pero para los no iniciados resulta absolutamente educativo ya que la visión oficial que hemos aprendido en la escuela, el instituto o la universidad ha olvidado siempre incidir en esa historia universal no eurocéntrica, que todavía desconocemos muchísimo. Marks, profesor de historia estadounidense pertenece a ese tipo de profesor anglosajón que sabe explicar lo difícil de forma fácil y que es capaz de ejercer una autocrítica intensa y desacomplejada sobre su propia cultura. Lo hace en muchas ocasiones a partir de temas concretos, como la necesidad de carbón, la producción de algodón, de te.
Aunque hubo unanimidad en la valoración del libro y en sus virtudes también personas más entendidas que yo formularon alguna crítica, como, por ejemplo, la poca relevancia dada al imperio otomano. Aquí, en una web en la cual se comentan algunos libros, he encontrado otra referencia a las posibles limitaciones del libro, que intenta ofrecer una síntesis excesivamente ambiciosa en poco más de trescientas páginas. Son las limitaciones de la divulgación, de la necesidad de plantear un tema para un público amplio. Sin embargo en el comentario también se incide en los valores positivos del libro, la mirada poliédrica sobre fenómenos que se han interpretado de forma unívoca durante décadas y la profundización en eso que llamamos globalización, un fenómeno, por cierto, no tan nuevo como se pretende.
Un título muy recomendable para aquellos que empezamos demasiado tarde a intuir que Europa no era ni había sido casi nunca el ombligo del mundo ni la cuna de la civilización.
